{"id":8169,"date":"2025-08-28T02:41:30","date_gmt":"2025-08-28T00:41:30","guid":{"rendered":"https:\/\/kotoba.japankunde.de\/?p=8169"},"modified":"2025-08-28T03:23:19","modified_gmt":"2025-08-28T01:23:19","slug":"keine-echten-japaner","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kotoba.japankunde.de\/?p=8169","title":{"rendered":"Keine „echten“ Japaner?"},"content":{"rendered":"\n

Die Kolumne S\u014dshi Kaimei<\/em> 2.0 (\u5275\u6c0f\u6539\u540d2.0), die am 31. Juli 2025 in der Zeitschrift Sh\u016bkan Shinch\u014d<\/em> \u9031\u520a\u65b0\u6f6e erschien und von Takayama Masayuki<\/strong> \u9ad8\u5c71\u6b63\u4e4b verfa\u00dft wurde, hat breite Kritik ausgel\u00f6st. In dem Beitrag wurden Schriftstellerinnen und Schriftsteller mit koreanischen Wurzeln, darunter auch die Autorin Fukazawa Ushio<\/strong> \u6df1\u6ca2\u6f6e, direkt angesprochen und herabgew\u00fcrdigt. Der Autor forderte, da\u00df Personen, die Japan kritisieren, dies nur unter einem ausl\u00e4ndischen Namen tun d\u00fcrften, und stellte damit deren innere Freiheit und Identit\u00e4t infrage.<\/p>\n\n\n\n

\n


Wenn jemand unter einem japanischen Namen so spricht, als w\u00fcrde er die Japaner von innen heraus denunzieren, kann ich das nicht unvoreingenommen anh\u00f6ren. W\u00e4re es nicht ehrlicher, sich klar mit einem ausl\u00e4ndischen Namen zu \u00e4u\u00dfern? Es steht jedem frei, Japan oder oder Japaner zu hassen, aber dann benutzt daf\u00fcr wenigstens nicht einen japanischen Namen. (Takyama Masayuki, 31.7.2025)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Kritiker werfen Takayama vor, historische Fakten zu verf\u00e4lschen und den Begriff s\u014dshi kaimei<\/em> \u2013 die w\u00e4hrend der japanischen Kolonialherrschaft h\u00e4ufig mit Zwang in Korea durchgesetzte familienrechtliche Anpassung koreanischer Ehenamen und Annahme japanischer Namen \u2013 mi\u00dfbr\u00e4uchlich als Titel verwendet zu haben, um neuen Rassismus zu sch\u00fcren.<\/p>\n\n\n\n

Am 4. August 2025 reagierte der Verlag Shinch\u014dsha<\/em> mit einer \u00f6ffentlichen Entschuldigung, in der er einr\u00e4umte, Fukazawa \u201eerhebliche seelische Belastungen\u201c zugef\u00fcgt zu haben. Fukazawa hielt noch am selben Tag eine Pressekonferenz ab, auf der sie die diskriminierenden Inhalte scharf kritisierte und vom Verlag ein schriftliches Eingest\u00e4ndnis sowie die M\u00f6glichkeit einer Gegenrede in der Zeitschrift forderte. <\/p>\n\n\n\n

\n

Wie gro\u00df mu\u00df die Angst sein, die Menschen mit ausl\u00e4ndischen Wurzeln [jetzt] empfinden \u2026 Ich w\u00fcnsche mir ein Japan, in dem Menschen mit den unterschiedlichsten Herkunftsgeschichten und Lebensweisen erhobenen Hauptes leben k\u00f6nnen. (Fukazawa Ushio<\/a>, 4.8.2025)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Am 12. August erkl\u00e4rte<\/a> Shinch\u014dsha<\/em> schriftlich, es habe \u201ekeine Absicht bestanden, diskriminierende oder menschenrechtsverletzende Inhalte zu ver\u00f6ffentlichen\u201c. Am 19. August best\u00e4tigte das Unternehmen schlie\u00dflich, da\u00df Takayamas Kolumne Henken jizai<\/em>, die seit 2002 in Sh\u016bkan Shinch\u014d<\/em> erschienen war und als Markenzeichen des Blattes galt, eingestellt werde.<\/p>\n\n\n\n

Am 20. August erschien die letzte Folge. Im Heft fand sich lediglich die knappe Erkl\u00e4rung, das Ende sei \u201ein Absprache zwischen Takayama und der Redaktion\u201c beschlossen worden. Beobachter wie der Journalist Yasuda K\u014dichi kritisierten die abrupte Einstellung jedoch als Ausweichen vor Verantwortung. Die pl\u00f6tzliche Beendigung wirke wie ein blo\u00dfes Abw\u00fcrgen der Kritik, ohne sich mit den Vorw\u00fcrfen von Diskriminierung und Menschenrechtsverletzung ernsthaft auseinanderzusetzen.<\/p>\n\n\n\n

Am 27. August 2025 wurde schlie\u00dflich bekannt, da\u00df Fukazawa ihren Vertrag mit Shinch\u014dsha<\/em> aufl\u00f6st und ihre dort erschienenen Werke zur\u00fcckzieht. Sie begr\u00fcndete diesen Schritt mit den Worten: \u201eIch habe die Hoffnung verloren, da\u00df sich das Unternehmen ernsthaft mit Diskriminierung und Menschenrechtsverletzungen auseinandersetzt.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Fukazawa Ushio ist eine japanische Schriftstellerin mit koreanischen Wurzeln. Sie wurde 1966 in Tokio geboren, ihr Vater war Zainichi<\/em> der ersten, ihre Mutter der zweiten Generation. 1993 erhielt sie nach Heirat mit einem in Japan lebenden Koreaner die japanische Staatsangeh\u00f6rigkeit. 2012 deb\u00fctierte sie als Autorin. Ihre Werke behandeln oft Fragen von Identit\u00e4t und Herkunft. Fukazawa engagierte sich auch gesellschaftlich gegen diskriminierende Medienberichte.<\/p>\n\n\n\n

Takayama Masayuki ist ehemaliger Redakteur der Sankei Shimbun<\/em> \u7523\u7d4c\u65b0\u805e, wo er als Polizeireporter, Auslandskorrespondent in Teheran und Ressortleiter wirkte. Ab den 1990er-Jahren profilierte er sich als Kolumnist. Inhaltlich ist er bekannt f\u00fcr scharfe Kritik an China, Nord- und S\u00fcdkorea, der japanischen Linken und Gewerkschaften, w\u00e4hrend er sich zu Taiwan, Thailand und Myanmar \u00fcberwiegend positiv \u00e4u\u00dferte. Innerhalb des konservativen Spektrums Japans gilt er als einflu\u00dfreiche Stimme; zu seinen Lesern z\u00e4hlte auch Premierminister Abe Shinz\u014d \u5b89\u500d\u664b\u4e09, den Takayama f\u00fcr den besten aller bisherigen japanischen Politiker h\u00e4lt.<\/p>\n\n\n\n

Beitragsbild: Mit solchen Postern warb die japanische Kolonialregierung 1940 unter Koreanern f\u00fcr die Annahme japanischer Name. Foto: sisonori999<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ein japanischer Journalist verlangt, japanische Schriftsteller mit Migrationshintergrund sollten keine japanischen Namen benutzen. Gegen diese Diskriminierung erhebt sich massive \u00f6ffentliche Kritik.<\/p>\n","protected":false},"author":49,"featured_media":8171,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"fifu_image_url":"https:\/\/live.staticflickr.com\/3610\/3585111178_3e01b67435_c.jpg","fifu_image_alt":"","footnotes":""},"categories":[28,9],"tags":[569,855,660,679],"class_list":{"0":"post-8169","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-japan","8":"category-korea","9":"tag-abe-shinzo","10":"tag-kritik","11":"tag-literatur","12":"tag-medien","13":"bnp_pattern1","14":"cat-28-id","15":"cat-9-id","16":"has_thumb"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kotoba.japankunde.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8169","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kotoba.japankunde.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kotoba.japankunde.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kotoba.japankunde.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/49"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kotoba.japankunde.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8169"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/kotoba.japankunde.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8169\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8178,"href":"https:\/\/kotoba.japankunde.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8169\/revisions\/8178"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kotoba.japankunde.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/8171"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kotoba.japankunde.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8169"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kotoba.japankunde.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8169"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kotoba.japankunde.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8169"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}