{"id":8052,"date":"2024-04-08T12:54:41","date_gmt":"2024-04-08T10:54:41","guid":{"rendered":"https:\/\/kotoba.japankunde.de\/?p=8052"},"modified":"2024-04-08T12:58:28","modified_gmt":"2024-04-08T10:58:28","slug":"eine-unterhaltung-mit-rudolf-arnheim","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kotoba.japankunde.de\/?p=8052","title":{"rendered":"Eine Unterhaltung mit Rudolf Arnheim"},"content":{"rendered":"\n<p>Der in Deutschland geborene und w\u00e4hrend der Nazi-Zeit in die USA emigrierte <a href=\"https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Rudolf_Arnheim\">Rudolf Arnheim<\/a> (1904\u20132007) war einer der f\u00fchrenden Kunst- und Medientheoretiker, der seine Auffassung vom &#8222;anschaulichen Denken&#8220; auf die Erkenntnis der <a href=\"https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Gestaltpsychologie\">Gestaltpsychologie<\/a> gr\u00fcndete, wie er sie w\u00e4hrend seines Studiums in Berlin kennengelernt hatte. \u00dcber die Besonderheit dieses Ansatzes f\u00fchrte er 1983 ein Gespr\u00e4ch mit David A. Pariser, der sp\u00e4ter Professor f\u00fcr Kunsterziehung in Kanada wurde. Diese Unterhaltung wurde 1984 in der Zeitschrift <a class=\"  \" href=\"https:\/\/www.jstor.org\/journal\/studarteduc\">Studies in Art Education<\/a> <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.2307\/1320699\">ver\u00f6ffentlicht<\/a>. Eine Passage daraus hat mich besonders beeindruckt, weil sie auf ein Problem zu sprechen kommt, das uns \u2013 und damit meine ich die akademische Welt \u2013 auch in der jetzigen Zeit schwer zu schaffen macht: Die Heftigkeit und Emotionalit\u00e4t, mit welcher Debatten \u00fcber das Wesen der Welt gef\u00fchrt werden. Letztlich wird man in dem Gegensatz, den Arnheim in diesem Abschnitt beschreibt, die Grundkonstellation der heutigen Debatte um Identit\u00e4t wiedererkennen. Deshalb habe ich diese St\u00fcckchen ins Deutsche \u00fcbersetzt und zitiere es im folgenden.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>Ein weiteres Prinzip hatte mit dem Respekt vor der \u00e4u\u00dferen Welt zu tun. Damit meine ich, da\u00df wir sehr gegen die Art von Subjektivismus-introvertiertem Ansatz waren. Unser Prinzip war, da\u00df die Welt eine inh\u00e4rente Bedeutung hat. Die Welt hat eine inh\u00e4rente Ordnung, und es ist eine Notwendigkeit f\u00fcr uns zu verstehen, wie die Welt funktioniert. Nehmen Sie das griechische Wort <em>Kosmos<\/em>;<sup data-fn=\"e7917402-143b-4fbd-a168-380c7fcabfc2\" class=\"fn\"><a href=\"#e7917402-143b-4fbd-a168-380c7fcabfc2\" id=\"e7917402-143b-4fbd-a168-380c7fcabfc2-link\">1<\/a><\/sup> die Welt sollte als <em>Kosmos<\/em> betrachtet werden. Die einzige M\u00f6glichkeit, in einer solchen Welt zurechtzukommen, besteht darin, die ihr innewohnende Ordnung zu verstehen, und genau darauf konzentrieren Sie sich. Das ist einer der Gr\u00fcnde, warum es zu Meinungsverschiedenheiten zwischen mir und jemandem wie <a href=\"https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Ernst_Gombrich\">Ernst Gombrich<\/a> kommt, denn Gombrich denkt in der Tradition einer Art Empirismus, wonach Dinge wie Gesetzm\u00e4\u00dfigkeit und Ordnung der Welt, die an sich formlos ist, vom Menschen aufgezwungen werden. \u2026<br>Es ist ein Unterschied in den Epistemologien. Und man kann nicht ohne weiteres einen Unterschied in der Epistemologie haben, wenn es sich fast um eine Glaubensfrage handelt. Es ist fast religi\u00f6s \u2026 Sie werden verstehen, da\u00df es ein religi\u00f6ser Unterschied ist, ob ich glaube, da\u00df die Welt eine Ordnung hat und ich ein Teil davon bin, oder ob ich sage, da\u00df die Welt ein Chaos ist und ich ihr eine Ordnung \u00fcberst\u00fclpe, und zwar durch blo\u00dfe Konvention.<br>\u2026 <strong>Daher neigen die Kontroversen \u00fcber diese Art von Dingen dazu, emotional zu werden. Man ist so sehr involviert.<\/strong><\/p>\n<cite>David A. Pariser: A Conversation with Rudolf Arnheim. In: <a class=\"  \" href=\"https:\/\/www.jstor.org\/journal\/studarteduc\">Studies in Art Education<\/a> (Bd. 25 H. 3, S. 176&#8211;184, hier S. 178)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\"><em>Das Beitragsbild hei\u00dft <strong>Die Welt huldigt Kaiser Karl VII.<\/strong> und befindet sich im Schlo\u00df Augustusburg in Br\u00fchl.<\/em> Die Aufnahme stammt von Reinhard Z\u00f6llner.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><br><\/p>\n\n\n<ol class=\"wp-block-footnotes\"><li id=\"e7917402-143b-4fbd-a168-380c7fcabfc2\">Kosmos bedeutet im Griechischen eigentlich &#8222;Ordnung&#8220; und &#8222;Schmuck&#8220;. <a href=\"#e7917402-143b-4fbd-a168-380c7fcabfc2-link\" aria-label=\"Zur Fu\u00dfnotenreferenz 1 navigieren\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Warum werden heutige akademische Debatten \u00fcber die Welt so emotional gef\u00fchrt? Der Kunsttheoretiker Rudolf Arnheim versuchte dies schon 1983 zu erkl\u00e4ren.<\/p>\n","protected":false},"author":49,"featured_media":8054,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"fifu_image_url":"https:\/\/live.staticflickr.com\/65535\/53273101921_982f33cf48_c.jpg","fifu_image_alt":"","footnotes":"[{\"content\":\"Kosmos bedeutet im Griechischen eigentlich \\\"Ordnung\\\" und \\\"Schmuck\\\".\",\"id\":\"e7917402-143b-4fbd-a168-380c7fcabfc2\"}]"},"categories":[13,15,545],"tags":[879,882,789,662,881,883],"class_list":{"0":"post-8052","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-philosophie","8":"category-religion","9":"category-wissenschaft","10":"tag-gestaltpsychologie","11":"tag-kosmos","12":"tag-kunst","13":"tag-religion","14":"tag-rudolf-arnheim-2","15":"tag-weltordnung","16":"bnp_pattern1","17":"cat-13-id","18":"cat-15-id","19":"cat-545-id","20":"has_thumb"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kotoba.japankunde.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8052","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kotoba.japankunde.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kotoba.japankunde.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kotoba.japankunde.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/49"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kotoba.japankunde.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8052"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/kotoba.japankunde.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8052\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8056,"href":"https:\/\/kotoba.japankunde.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8052\/revisions\/8056"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kotoba.japankunde.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/8054"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kotoba.japankunde.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8052"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kotoba.japankunde.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8052"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kotoba.japankunde.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8052"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}