{"id":7700,"date":"2023-03-18T16:33:53","date_gmt":"2023-03-18T15:33:53","guid":{"rendered":"http:\/\/kotoba.japankunde.de\/?p=7700"},"modified":"2023-03-24T13:15:38","modified_gmt":"2023-03-24T12:15:38","slug":"moriskentaenze-und-blackfacing","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kotoba.japankunde.de\/?p=7700","title":{"rendered":"Moriskent\u00e4nze und Blackfacing"},"content":{"rendered":"

Ein 2018 vom englischen Gitarristen und S\u00e4nger Richard Durrant ver\u00f6ffentlichter Song mit dem Titel „Morris Dreams“ machte mich mit einem Ph\u00e4nomen der englischen Festkultur bekannt, dem Morris Dance<\/em>, der bis heute im „Wonnemonat“ Mai in vielen l\u00e4ndlichen Gegenden des Inselreichs aufgef\u00fchrt wird. Dabei f\u00fchren kost\u00fcmierte Gruppen von M\u00e4nnern (heute auch Frauen), die h\u00e4ufig Schellen an den Fu\u00dfgelenken tragen und wei\u00dfe T\u00fccher oder St\u00f6cke schwenken, Spalier- oder Rundt\u00e4nze auf, h\u00e4ufig garniert mit Spr\u00fcngen und stilisierten Zweik\u00e4mpfen.
\nDiese Tradition f\u00fchrt sich bis aufs 15. Jh. zur\u00fcck und leitet sich von den auf dem Kontinent damals verbreiteten Moriskent\u00e4nzen (spanisch und italienisch moresca<\/em>) ab. Der Name stammt von „maurisch“ (auf englisch „moorish“) ab, und als Ursprung dieser T\u00e4nze wird vermutet, da\u00df sie den Kampf der Mauren (spanisch moros<\/em>; die im Fr\u00fchen Mittelalter in Spanien eingedrungenen nordafrikanischen, dunkelh\u00e4utigen Araber) gegen die Christen auf der iberischen Halbinsel w\u00e4hrend der Reconquista<\/a> nachspielen sollten. Der Musikwissenschaftler Willi Apel (1893–1988) definierte in seinem Harvard Dictionary of Music<\/em> 1969 die Moresca<\/em> als<\/p>\n

einen pantomimischen Tanz des 15. und 16. Jahrhunderts, der in maurischen Kost\u00fcmen und anderen grotesken Verkleidungen ausgef\u00fchrt wurde, wobei die T\u00e4nzer ihre Gesichter geschw\u00e4rzt und kleine Glocken an ihren Beinen befestigt hatten … Die Moresca<\/em> war mit Abstand der beliebteste Tanz in den Balletten und Mummenschanzveranstaltungen der Renaissance. Es gab zwei Arten: einen Solotanz und einen Tanz zweier Gruppen, der einen Schwertkampf zwischen Christen und Moslems darstellte.<\/p><\/blockquote>\n

Schellent\u00e4nze waren im europ\u00e4ischen Mittelalter nichts Ungew\u00f6hnliches. In Spanien gab es auch den „Tanz der Klapperer“ (Danza de Cascabeles<\/em>), der heute in Alosno allj\u00e4hrlich als Teil des Festes f\u00fcr dessen Schutzpatron Johannes den T\u00e4ufer am Johannistag (24. Juni) aufgef\u00fchrt wird. Auch dabei wird mit St\u00f6cken oder Kastagnetten und Schellen an den Fu\u00dfgelenken getanzt. Vielleicht ist diese Tradition mit den urspr\u00fcnglichen „Maurent\u00e4nzen“ zusammengeflossen.1<\/a><\/sup>
\nVon Frankreich ausgehend, entwickelte sich die Moresca<\/em> zu einem beliebten Bestandteil der h\u00f6fischen Kultur in ganz Europa „als k\u00f6rperlich ausgetragener Liebes-Wettbewerb“.2<\/a><\/sup> In Re-thinking Renaissance Objects<\/em> beschreibt Paula Nutall eine typische Moresca<\/em>-Inszenierung:<\/p>\n

Eine Gruppe exotisch gekleideter M\u00e4nner f\u00fchrt unter den Augen eines vornehm gekleideten Publikums einen anscheinend erotisch aufgeladenen, rasenden Tanz um eine Frau auf, w\u00e4hrend ein Narr mit seiner Handklapper suggestiv posiert.<\/p><\/blockquote>\n

Diese T\u00e4nze wurden als fol\u00eda<\/em> bezeichnet, also als „toller Tanz“ („toll“ wie in „Tollwut“); die Fol\u00eda wurde ein bis heute beliebtes Kompositionsschema der Barockmusik (z.B. H\u00e4ndels ber\u00fchmte Sarabande<\/a><\/em> oder Conquest of Paradise<\/a><\/em> von Vangelis).
\nJedenfalls zeigen die bekanntesten sp\u00e4tmittelalterlichen Darstellungen von Moriskent\u00e4nzern sowohl „wei\u00dfe“ als auch „schwarze“ T\u00e4nzer mit Schellen an den Beinen. Besonders bekannt wurden neben den 1500 vollendeten Figuren am Prunkerker des Goldenen Dachls<\/a> in Innsbruck die 1480 von Erasmus Grasser f\u00fcr das Tanzhaus der Stadt M\u00fcnchen geschnitzten Figuren (s. Beitragsbild<\/em>). Die heutige Forschung erkl\u00e4rt sie zu einem „vielleicht auch nicht mehr bis ins Letzte nachvollziehbaren Element der Herrschaftsrepr\u00e4sentation“:3<\/a><\/sup> Die Exotik (nicht nur) der schwarzen T\u00e4nzer bildet den Anspruch der Kaiser auf weltumfassende Herrschaft ab. Zugleich machen sich die Schellent\u00e4nzer vor dem Kaiser zum Narren.
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Solche politischen Deutungen lassen sich auf die zum Bestandteil der Volkskultur gewordenen T\u00e4nze jedoch nicht anwenden. Die Idee vom Universalkaisertum und die h\u00f6fische Moresca<\/em> sind schon l\u00e4ngst Geschichte, weshalb es m\u00fc\u00dfig ist, sie nach den Ma\u00dfst\u00e4ben der heutigen Rassismus-Debatte zu beurteilen. Im Nordosten Portugals wird bis heute eine Variante der Moresca<\/em> als Pauliteiros de Miranda<\/em> aufgef\u00fchrt, die ohne Schellen und ohne Schwarzf\u00e4rbung der Gesichter auskommt, aber das urspr\u00fcngliche Kampfmotiv mit St\u00f6cken anstelle von Schwertern beibeh\u00e4lt:
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