{"id":6087,"date":"2017-07-24T10:46:43","date_gmt":"2017-07-24T08:46:43","guid":{"rendered":"http:\/\/kotoba.japankunde.de\/?p=6087"},"modified":"2017-07-24T13:50:01","modified_gmt":"2017-07-24T11:50:01","slug":"japanische-rhetorik-und-wie-man-sie-uebersetzt","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kotoba.japankunde.de\/?p=6087","title":{"rendered":"Japanische Rhetorik und wie man sie \u00fcbersetzt"},"content":{"rendered":"

So beginnt am 24. Juli 2017 eine Meldung<\/a> der politischen Redaktion in Japans staatlichem Nachrichtensender NHK:<\/p>\n

\u5b89\u500d\u7dcf\u7406\u5927\u81e3\u306f\u8846\u8b70\u9662\u4e88\u7b97\u59d4\u54e1\u4f1a\u3067\u3001\u6771\u4eac\u90fd\u8b70\u4f1a\u8b70\u54e1\u9078\u6319\u306e\u5fdc\u63f4\u6f14\u8aac\u3067\u3001\u8074\u8846\u304b\u3089\u306e\u30e4\u30b8\u306b\u5bfe\u3057\u300c\u3053\u3093\u306a\u4eba\u305f\u3061\u306b\u8ca0\u3051\u308b\u308f\u3051\u306b\u306f\u3044\u304b\u306a\u3044\u300d\u306a\u3069\u3068\u8ff0\u3079\u305f\u3053\u3068\u306b\u3064\u3044\u3066\u3001\u6279\u5224\u3092\u6392\u9664\u3057\u305f\u3068\u6349\u3048\u3089\u308c\u305f\u306a\u3089\u4e0d\u5fb3\u306e\u81f4\u3059\u3068\u3053\u308d\u3060\u3068\u3057\u305f\u3046\u3048\u3067\u3001\u6279\u5224\u306b\u8033\u3092\u50be\u3051\u306a\u304c\u3089\u653f\u6a29\u904b\u55b6\u306b\u3042\u305f\u308b\u8003\u3048\u3092\u5f37\u8abf\u3057\u307e\u3057\u305f\u3002<\/p><\/blockquote>\n

In lateinischer Umschrift:
\nAbe S\u014dridaijin wa Sh\u016bgiin Yosan Iinkai de, T\u014dky\u014dto Gikai Giin Senkyo no \u014cen Enzetsu de, Ch\u014dsh\u016b kara no Yaji ni taishi \"Konna Hitotachi ni makeru Wake ni wa ikanai\" nado to nobeta koto ni tsuite, Hihan wo Haijo shita to toraerareta nara Futoku no itasu tokoro da to shita ue de, Hihan ni Mimi wo katamukenagara Seiken Un-ei ni ataru Kangae wo Ky\u014dch\u014d shimashita.(1)<\/sup><\/a><\/a><\/code><\/p>\n

An einem solchen, f\u00fcr japanische Nachrichten durchaus nicht ungew\u00f6hnlichen Bandwurmsatz hat man schon ein bi\u00dfchen zu knabbern. Deshalb demonstriere ich hier einmal, wie ich mich solchen Satzunget\u00fcmen methodisch n\u00e4here.<\/p>\n

Das grammatische Thema<\/h3>\n

Die erste und wichtigste Frage zum Verst\u00e4ndnis lautet: Was ist das Thema dieses Satzes? Daf\u00fcr gibt es in der japanischen Grammatik einen speziellen Markierer, die Themapartikel \u306f (ha<\/em>, gesprochen wa<\/em>). Sie steckt grunds\u00e4tzlich irgendwo am Anfang eines thematischen Zusammenhangs; so auch hier, und zwar nach dem 7. Schriftzeichen:<\/p>\n

\u5b89\u500d\u7dcf\u7406\u5927\u81e3\u306f
\nAbe S\u014dridaijin wa<\/code><\/p>\n

Die Themapartikel taucht noch ein zweites Mal auf, aber hier erkennbar eingefa\u00dft in Anf\u00fchrungszeichen (\u300c\u300d), also in einem Zitat, das erst einmal au\u00dfer Betracht gelassen werden kann. Das \u00fcbergeordnete Thema dieses Satzkomplexes lautet also auf deutsch:
\nPremierminister<\/a> Abe<\/a><\/code>
\n(Wer nicht wei\u00df, was ein Premierminister oder wer Abe ist, tut gut daran, sich in g\u00e4ngigen Nachschlagewerken kundig zu machen. Ich versehe diese Begriffe daher mit Verweisen, die zur Orientierung dienen k\u00f6nnen.)
\nWir wissen also jetzt schon einmal: Es geht um den aktuellen japanischen Premierminister.<\/p>\n

Die Satzanalyse<\/h3>\n

F\u00fcr komplexe S\u00e4tze im Japanischen richte ich mich stur nach den Regeln f\u00fcr komplexe S\u00e4tze im Lateinischen. Denn f\u00fcr die Prosa-Rhetorik beider Sprachen gilt: Das Hauptverb steht am Ende, alle Nebens\u00e4tze bilden ihrerseits in Verben endende Wortverbindungen, die wie Parenthesen behandelt werden k\u00f6nnen. Also lassen wir am Anfang alles weg, was nicht direkt mit dem Hauptverb in Verbindung steht. Damit haben wir den Hauptsatz.<\/p>\n

\u5b89\u500d\u7dcf\u7406\u5927\u81e3\u306f\u8846\u8b70\u9662\u4e88\u7b97\u59d4\u54e1\u4f1a\u3067 ... \u8003\u3048\u3092\u5f37\u8abf\u3057\u307e\u3057\u305f\u3002<\/code>
\nAbe S\u014dridaijin wa Sh\u016bgiin Yosan Iinkai de ... Kangae wo Ky\u014dch\u014d shimashita.<\/code>
\nPremierminister Abe betonte im Haushaltsausschu\u00df<\/a> des Unterhauses<\/a> den Gedanken ...<\/code><\/p>\n

Wir sehen jetzt schon, welche Information wir als n\u00e4chstes dringend ben\u00f6tigen: n\u00e4mlich, um welchen Gedanken es sich handelt. Also nehmen wir den Ausdruck hinzu, der vor dem Wort „Gedanke“ steht:<\/p>\n

\u653f\u6a29\u904b\u55b6\u306b\u3042\u305f\u308b\u8003\u3048<\/code>
\nSeiken Un-ei ni ataru Kangae<\/code>
\nder Gedanke, sich den Regierungsgesch\u00e4ften zu widmen<\/code><\/p>\n

Davor steht eine Verbform mit der Endung -nagara<\/code>, die Gleichzeitigkeit bedeutet und dem Hauptsatz beigeordnet ist, mit dem sie in jedem Fall dasselbe Subjekt teilt.<\/p>\n

\u6279\u5224\u306b\u8033\u3092\u50be\u3051\u306a\u304c\u3089<\/code>
\nHihan ni Mimi wo katamukenagara<\/code>
\nw\u00e4hrend er (Abe) Kritik ber\u00fccksichtige<\/code><\/p>\n

Achtung: Da es sich hier um indirekte Rede — eine Aussage Abes — handelt, ist der Konjunktiv notwendig!<\/p>\n

Wir arbeiten uns weiter von rechts nach links vor und finden dort die Konjunktion ue de \u3046\u3048\u3067<\/code>; sie ist freundlicherweise in Abgrenzung von dem Adverb ue de \u4e0a\u3067<\/code> in Hiragana<\/a> geschrieben und dann auch mit einem Komma abgegrenzt. Das ist nicht immer der Fall. Aber da eine Verbform davor steht, ist kein Zweifel m\u00f6glich: Es handelt sich um eine Konjunktion. Da kein anderes Subjekt angegeben ist, ist immer noch das Subjekt des Hauptsatzes gemeint.<\/p>\n

\u3057\u305f\u3046\u3048\u3067
\nshita ue de<\/code><\/p>\n

Vor dem Verb shita \u3057\u305f<\/code> steht allerdings die zitatanzeigende Konjunktion to \u3068<\/code>. Deshalb ist die korrekte \u00dcbersetzung hier
\nnachdem er (Abe) gesagt hatte<\/code><\/p>\n

Das Zitat vor to lautet:
\n\u4e0d\u5fb3\u306e\u81f4\u3059\u3068\u3053\u308d\u3060
\nFutoku no itasu tokoro da
\nEr \u00fcbernehme die moralische Verantwortung<\/code>
\n(W\u00f6rtlich: „Es handelt sich um einen untugendhaften Vorgang.“ Das W\u00f6rterbuch K\u014djien \u5e83\u8f9e\u82d1 erkl\u00e4rt diese Redewendung: „Ein Ausdruck der Entschuldigung, mit dem man sich selbst Versagen zuschreibt, wenn etwas nicht gut gelaufen ist.“)
\nDas Ganze mu\u00df nat\u00fcrlich als indirekte Rede in die 3. Person und den Konjunktiv gebracht werden.
\nWof\u00fcr Abe die moralische Verantwortung \u00fcbernehmen will, ergibt sich aus dem mit to<\/code> verschachtelten verbalen Ausdruck, der davor steht:<\/p>\n

\u6279\u5224\u3092\u6392\u9664\u3057\u305f\u3068\u6349\u3048\u3089\u308c\u305f\u306a\u3089
\nHihan wo Haijo shita to toraerareta nara
\nFalls es so aufgefa\u00dft worden sei, da\u00df er (Abe) Kritik unterdr\u00fcckt habe
\n<\/code><\/p>\n

Davor steht das Adverb ni tsuite \u306b\u3064\u3044\u3066<\/code> („angesichts, hinsichtlich“), dem ein weiterer mit to<\/code> verschachtelter Verbkomplex voransteht. Das Subjekt ist immer noch dasselbe.<\/p>\n

\u6771\u4eac\u90fd\u8b70\u4f1a\u8b70\u54e1\u9078\u6319\u306e\u5fdc\u63f4\u6f14\u8aac\u3067\u3001\u8074\u8846\u304b\u3089\u306e\u30e4\u30b8\u306b\u5bfe\u3057... \u306a\u3069\u3068\u8ff0\u3079\u305f\u3053\u3068\u306b\u3064\u3044\u3066<\/code>
\nT\u014dky\u014dto Gikai Giin Senkyo no \u014cen Enzetsu de, Ch\u014dsh\u016b kara no Yaji ni taishi ... nado to nobeta koto ni tsuite<\/code>
\nAngesichts dessen, da\u00df er bei einer Unterst\u00fctzungsrede zur Wahl der Abgeordneten des Parlaments der Pr\u00e4fektur T\u014dky\u014d auf Zwischenrufe aus der Zuh\u00f6rerschaft heraus u.a. ... ge\u00e4u\u00dfert hatte<\/code><\/p>\n

Nun fehlt noch das, was Abe w\u00f6rtlich ge\u00e4u\u00dfert hat; es steht in Anf\u00fchrungszeichen, ist also w\u00f6rtliche Rede:<\/p>\n

\u300c\u3053\u3093\u306a\u4eba\u305f\u3061\u306b\u8ca0\u3051\u308b\u308f\u3051\u306b\u306f\u3044\u304b\u306a\u3044\u300d
\n\"Konna Hitotachi ni makeru Wake ni wa ikanai\"
\n\"Von solchen Leuten d\u00fcrfen wir uns nicht unterkriegen lassen\"<\/code><\/p>\n

\u00dcbersetzung<\/h2>\n

Fehlt nur noch, diese Einzelteile jetzt sch\u00f6n ordentlich zusammenzusetzen und der deutschen politischen Rhetorik anzupassen:<\/p>\n

Premierminister Abe bekr\u00e4ftigte im Haushaltsausschu\u00df des Unterhauses seine Absicht, sich seinen Regierungsgesch\u00e4ften zu widmen und dabei auch Kritik ernstzunehmen, nachdem er gesagt hatte, er \u00fcbernehme die moralische Verantwortung daf\u00fcr, falls angesichts dessen, da\u00df er bei einer Unterst\u00fctzungsrede zur Wahl der Abgeordneten des Parlaments der Pr\u00e4fektur T\u014dky\u014d auf Zwischenrufe aus der Zuh\u00f6rerschaft heraus u.a. ge\u00e4u\u00dfert hatte, „Von solchen Leuten d\u00fcrfen wir uns nicht unterkriegen lassen“, der Eindruck entstanden sei, da\u00df er Kritik unterdr\u00fcckt habe.<\/p><\/blockquote>\n

Interpretation<\/h2>\n

F\u00fcr die deutsche \u00d6ffentlichkeit mag eine solche Einlassung merkw\u00fcrdig erscheinen; man erinnere sich nur daran, wie aggressiv etwa Helmut Kohl<\/a> auf die nicht selten massiven St\u00f6rungen seiner Wahlkampfreden reagierte. In Japan geh\u00f6rt dies allerdings nicht zum guten Ton. Insofern wirken selbst \u00c4u\u00dferungen, die nach deutschen Ma\u00dfst\u00e4ben nur milde ver\u00e4chtlich w\u00e4ren („solche Leute“), als unpassend und nicht souver\u00e4n gegen\u00fcber dem gern als „Schiedsrichter“ (shinpan<\/em> \u5be9\u5224) bezeichneten Wahlvolk.
\nDie Aufregung erkl\u00e4rt sich allerdings nur dadurch, da\u00df Abes Partei die Wahl in T\u014dky\u014d (und seitdem auch noch die B\u00fcrgermeisterwahl in Sendai<\/a>) verloren hat und die Umfragewerte f\u00fcr seine Regierung in den Keller gefallen sind. Da wird man als Politiker d\u00fcnnh\u00e4utig und hellh\u00f6rig, und die \u00d6ffentlichkeit registriert sehr genau, welche Nervosit\u00e4t im Augenblick herrscht.<\/p>\n

Anmerkung<\/h3>\n

1<\/sup><\/a><\/a> Die Umschrift des Japanischen ins lateinische Alphabet erfordert stets Entscheidungen, die man auch anders treffen k\u00f6nnte. In \u00dcbereinstimmung mit den Regeln des japanischen Kultusministeriums habe ich in der Umschrift Hauptw\u00f6rter wie im Deutschen gro\u00dfgeschrieben. Das erleichtert vor allem das Lesen. Die Frage, was man als Hauptwort betrachtet und wo man die Wortgrenzen setzt, ist ihrerseits komplex, aber hier nicht Gegenstand meiner Betrachtung.<\/small><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

So beginnt am 24. Juli 2017 eine Meldung der politischen Redaktion in Japans staatlichem Nachrichtensender NHK: \u5b89\u500d\u7dcf\u7406\u5927\u81e3\u306f\u8846\u8b70\u9662\u4e88\u7b97\u59d4\u54e1\u4f1a\u3067\u3001\u6771\u4eac\u90fd\u8b70\u4f1a\u8b70\u54e1\u9078\u6319\u306e\u5fdc\u63f4\u6f14\u8aac\u3067\u3001\u8074\u8846\u304b\u3089\u306e\u30e4\u30b8\u306b\u5bfe\u3057\u300c\u3053\u3093\u306a\u4eba\u305f\u3061\u306b\u8ca0\u3051\u308b\u308f\u3051\u306b\u306f\u3044\u304b\u306a\u3044\u300d\u306a\u3069\u3068\u8ff0\u3079\u305f\u3053\u3068\u306b\u3064\u3044\u3066\u3001\u6279\u5224\u3092\u6392\u9664\u3057\u305f\u3068\u6349\u3048\u3089\u308c\u305f\u306a\u3089\u4e0d\u5fb3\u306e\u81f4\u3059\u3068\u3053\u308d\u3060\u3068\u3057\u305f\u3046\u3048\u3067\u3001\u6279\u5224\u306b\u8033\u3092\u50be\u3051\u306a\u304c\u3089\u653f\u6a29\u904b\u55b6\u306b\u3042\u305f\u308b\u8003\u3048\u3092\u5f37\u8abf\u3057\u307e\u3057\u305f\u3002 In lateinischer Umschrift: Abe S\u014dridaijin wa Sh\u016bgiin Yosan Iinkai de, T\u014dky\u014dto Gikai Giin Senkyo no \u014cen Enzetsu de, Ch\u014dsh\u016b kara no Yaji ni taishi „Konna Hitotachi ni makeru Wake ni wa ikanai“ nado to nobeta koto ni tsuite, Hihan wo Haijo shita to toraerareta nara Futoku no itasu tokoro da to shita ue de, Hihan ni Mimi wo katamukenagara Seiken Un-ei ni ataru Kangae wo Ky\u014dch\u014d shimashita.(1) An einem solchen, f\u00fcr japanische Nachrichten […]<\/p>\n","protected":false},"author":49,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"fifu_image_url":"","fifu_image_alt":"","footnotes":""},"categories":[207,17],"tags":[569,368],"class_list":{"0":"post-6087","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-politik","7":"category-sprache","8":"tag-abe-shinzo","9":"tag-rhetorik","10":"bnp_pattern1","11":"cat-207-id","12":"cat-17-id"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kotoba.japankunde.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6087","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kotoba.japankunde.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kotoba.japankunde.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kotoba.japankunde.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/49"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kotoba.japankunde.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6087"}],"version-history":[{"count":13,"href":"https:\/\/kotoba.japankunde.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6087\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6101,"href":"https:\/\/kotoba.japankunde.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6087\/revisions\/6101"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kotoba.japankunde.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6087"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kotoba.japankunde.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6087"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kotoba.japankunde.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6087"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}