{"id":5877,"date":"2016-12-28T09:03:41","date_gmt":"2016-12-28T08:03:41","guid":{"rendered":"http:\/\/kotoba.japankunde.de\/?p=5877"},"modified":"2016-12-28T11:21:30","modified_gmt":"2016-12-28T10:21:30","slug":"das-alte-kehrt-zurueck-und-verhoehnt-das-neue-eine-analyse-der-rede-von-abe-shinzo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kotoba.japankunde.de\/?p=5877","title":{"rendered":"„Das Alte kehrt zur\u00fcck und verh\u00f6hnt das Neue“ — Eine Analyse der Rede von Abe Shinz\u014d"},"content":{"rendered":"

In seiner Rede vom 27. Dezember<\/a> zitiert Abe ein Gedicht von Ambrose Bierce (1842–1914), in dem dieser nach dem nordamerikanischen Sezessionskrieg von seinen siegreichen Landsleuten Respekt vor den Toten der S\u00fcdstaaten einforderte. Ob Abe das gesamte Gedicht mit dem Titel „To E. S. Salomon“ gelesen hat, ist fraglich. Doch es pa\u00dft durchaus zu seiner Rhetorik der gro\u00dfherzigen Vers\u00f6hnung. Denn Bierce warnt den Sieger davor, sich auch f\u00fcr moralisch \u00fcberlegen zu halten, und predigt einen Werterelativismus, mit dem auch Abe keine Schwierigkeiten h\u00e4tte:<\/p>\n

What if the dead whom still you hate | Were wrong? Are you so surely right? … The years go on, the old comes back | To mock the new …<\/p><\/blockquote>\n

„Das Alte kehrt zur\u00fcck und verh\u00f6hnt das Neue“ — in der Tat ein treffliches Motto f\u00fcr Abes Rede.<\/p>\n

Pearl Harbor in Technicolor<\/h3>\n

Die Rede beginnt mit pathetischem Kitsch: Die historische Kulisse — blaue Bucht, weiches Licht, das ewige Meer. Abe evoziert die Geister patriotischer Soldaten, deren Hoffnungen auf ein gutes Leben j\u00e4h von japanischen Bomben zerst\u00f6rt wurden. Das Flammenmeer vor seinem geistigen Auge macht ihn (nat\u00fcrlich nur vor\u00fcbergehend) sprachlos und traurig. So \u00e4hnlich h\u00e4tte es wohl jeder Hollywood-Film auch dargestellt.
\nDoch ihr Opfer war nicht umsonst: Japan, der alte Feind, hat dem Krieg abgeschworen, und Abe erneuert diesen Schwur vor den Toten. Warum genau, erw\u00e4hnt er nicht. Da\u00df Japan erst eine totale milit\u00e4rische Niederlage erleiden mu\u00dfte, da\u00df seine eigenen St\u00e4dte von amerikanischen Bombern unter dem Motto Rache f\u00fcr Pearl Harbor<\/em> in Klump und Asche gelegt werden mu\u00dften — bleibt unerw\u00e4hnt.<\/p>\n

Der Krieg begann also in Pearl Harbor?<\/h3>\n

Der Krieg, so Abe, begann in Pearl Harbor. Und damit schreibt er an dem Mythos weiter, den er und seine Gesinnungsgenossen von ihren Gro\u00dfv\u00e4tern \u00fcbernommen haben. Als g\u00e4be es keinen Zusammenhang zwischen dem japanischen Krieg gegen China und dem japanisch-deutschen B\u00fcndnis, als h\u00e4tten die USA nicht auch daf\u00fcr gek\u00e4mpft, China und Korea und S\u00fcdostasien von japanischer Aggression zu befreien. Rache f\u00fcr Pearl Harbor<\/em> — das war tats\u00e4chlich ein Motiv f\u00fcr viele junge Amerikaner, die sich zum Kriegsdienst meldeten. Aber f\u00fcr ihre Vorgesetzten und f\u00fcr die zivile F\u00fchrung stand dies niemals im Zentrum ihrer Kriegsziele. Pearl Harbor ist nur die Kulisse f\u00fcr etwas Gr\u00f6\u00dferes, \u00fcber das Abe hier geflissentlich schweigt.<\/p>\n

Meine Krieger, deine Krieger<\/h3>\n

Nicht zuf\u00e4llig spricht Abe dagegen \u00fcber den Mut der eigenen Krieger, die gleichfalls nur ihre Patriotenpflicht getan h\u00e4tten — der Aggressor ist seinem Opfer also moralisch gleichwertig. Der Marineflieger Iida Fusata, der sich, nachdem er keine Chance mehr hatte, zu seinem Flugzeugtr\u00e4ger zur\u00fcckzukehren, mit seiner Maschine auf die Amerikaner st\u00fcrzte, wird in interessierten Kreisen gern als erstes Beispiel eines Kamikaze-Fliegers<\/a> betrachtet. Abe sieht auf beiden Seiten nur Helden, denen Respekt geb\u00fchrt. Die Tapferen ehren die Tapferen.<\/em> Wenn er das so sagt — als Enkel eines Kriegsverbrechers –, dann klingt das in der Tat nach Relativismus. Und nach Hurrapatriotismus. Right or wrong, my country<\/em> …<\/p>\n

Die Gr\u00f6\u00dfe des Verlierers<\/h3>\n

Die USA haben gesiegt, und sie haben den Verlierern, wie Abe sagt, die Hand zur Vers\u00f6hnung gereicht. Das haben die Japaner nicht erwartet, das hat sie moralisch \u00fcberw\u00e4ltigt und zu Freunden der Amerikaner gemacht. Abe nennt dies „Gro\u00dfmut“ oder „Gro\u00dfherzigkeit“ — auf japanisch kan-y\u014d<\/em> \u5bdb\u5bb9, was hier definitiv nicht „Toleranz“ bedeutet. Anders gesagt: Die USA haben auf die Logik von Vergeltung — die Kette des Hasses, der neuen Ha\u00df erzeugt, wie Abe sagt — verzichtet. Damit haben sie die Herzen der Japaner gewonnen.
\nEs ist gut und richtig, da\u00df Abe dies so darstellt. Aber hinter diesen Worten ist auch der Trotz des Verlierers zu sp\u00fcren: Stolz sei Japan darauf, sich (dank der amerikanischen Gro\u00dfmut) nach dem Krieg positiv ver\u00e4ndert zu haben. Dankbar sei es f\u00fcr die amerikanischen Wohltaten.
\nPunkt.
\nKein Wort der Abbitte.
\nWarum auch? Japan hat 1941 nach Abe schlie\u00dflich nichts Verwerfliches getan … und nach 1945 das Richtige getan, n\u00e4mlich die ausgestreckte Hand des Siegers ergriffen und sich aus der Tiefe der Niederlage hochziehen lassen, umarmen lassen, einbinden lassen in ein B\u00fcndnis, das ein leuchtendes Beispiel f\u00fcr alle Welt geben soll.
\nV\u00f6lker der Welt, seht auf dieses B\u00fcndnis. Die Amerikaner sind so gro\u00dfartig, ihr d\u00fcrft sie gern \u00fcberfallen und anschlie\u00dfend mit Gro\u00dfmut und Freundschaft rechnen. Wir Japaner b\u00fcrgen daf\u00fcr.<\/p>\n

Was Schubert gesagt h\u00e4tte<\/h3>\n

In all dieser Logik fehlt dann vielleicht doch das rechte Verst\u00e4ndnis daf\u00fcr, was den Japanern nach 1945 wirklich geschenkt wurde. N\u00e4mlich Gnade<\/em>.
\nHaben sie, haben die japanischen Marineflieger wie Iida Fusata sich eine ehrenvolle Behandlung durch die Amerikaner verdient? Haben sie sich Anspruch auf Vergebung und Freundschaft erworben, z.B., indem sie ihrerseits die amerikanischen Kriegsgefangenen gut behandelt oder in Japan Denkm\u00e4ler f\u00fcr die Opfer von Pearl Harbor errichtet h\u00e4tten?
\nNicht wirklich.
\nEs war unverdiente Gnade — \u00fcberaus politisch-strategisch motiviert und rational nachvollziehbar, zweifellos. Aber dennoch Gnade.
\nVielleicht sollte der n\u00e4chste japanische Ministerpr\u00e4sident in Pearl Harbor, wenn er denn unbedingt eine Rede halten will, sich lieber an Franz Schubert halten und einfach sagen:
\nNur danken kann ich, mehr doch nicht.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

In seiner Rede vom 27. Dezember zitiert Abe ein Gedicht von Ambrose Bierce (1842–1914), in dem dieser nach dem nordamerikanischen Sezessionskrieg von seinen siegreichen Landsleuten Respekt vor den Toten der S\u00fcdstaaten einforderte. Ob Abe das gesamte Gedicht mit dem Titel „To E. S. Salomon“ gelesen hat, ist fraglich. Doch es pa\u00dft durchaus zu seiner Rhetorik der gro\u00dfherzigen Vers\u00f6hnung. Denn Bierce warnt den Sieger davor, sich auch f\u00fcr moralisch \u00fcberlegen zu halten, und predigt einen Werterelativismus, mit dem auch Abe keine Schwierigkeiten h\u00e4tte: What if the dead whom still you hate […]<\/p>\n","protected":false},"author":49,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"fifu_image_url":"","fifu_image_alt":"","footnotes":""},"categories":[8,28,132,207],"tags":[569,403,711,232,709],"class_list":{"0":"post-5877","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-geschichte","7":"category-japan","8":"category-militar","9":"category-politik","10":"tag-abe-shinzo","11":"tag-geschichtspolitik","12":"tag-pearl-harbor","13":"tag-usa","14":"tag-zweiter-weltkrieg","15":"bnp_pattern1","16":"cat-8-id","17":"cat-28-id","18":"cat-132-id","19":"cat-207-id"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kotoba.japankunde.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5877","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kotoba.japankunde.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kotoba.japankunde.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kotoba.japankunde.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/49"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kotoba.japankunde.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5877"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/kotoba.japankunde.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5877\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5885,"href":"https:\/\/kotoba.japankunde.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5877\/revisions\/5885"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kotoba.japankunde.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5877"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kotoba.japankunde.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5877"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kotoba.japankunde.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5877"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}